阿米妮·杜一行参观龟山遗址

在副院长许桂荣的带领下，阿米妮·杜先后参观了龟山遗址保护棚、壳丘头考古遗址公园规划展厅、渔耕农耕展厅、史前文化展厅和“海丝遗珍”展厅。

阿米妮·杜一行参观壳丘头考古遗址公园规划展厅

阿米妮·杜对于未来壳丘头考古遗址公园的恢弘规划感到兴奋与惊喜，并表示希望将来她与她的族人有机会也能够参与其中，向更多人展示排湾族的特色文化。

阿米妮·杜一行参观渔耕农耕展厅了解平潭在地生产器具

她对每个展厅都表现出浓厚的兴趣，经常提问。在海丝展厅一直夸赞瓷器很精美，并赞叹平潭真是个宝地。

阿米妮·杜对于海坛海峡作为全国唯一的水下文物保护单位感到赞叹

阿米妮·杜一行参观海丝遗珍展厅

排湾族是台湾少数民族中人口排列第二位的族群(10.1万人)，主要生活在台湾东南部，在屏东北部的叫北排湾，在屏东南部的叫南排湾，靠近台东的叫东排湾。据阿米妮·杜介绍，他们之间的语言可以互通，但有些字和发音不同。就相貌来说，屏东北部和屏东东部的排湾族人肤色偏暗，而南排湾族人肤色较白。

阿米妮·杜仔细观察着史前石器

阿米妮·杜一行参观史前文化展厅

在史前遗址展厅，阿米妮·杜看到台湾16个少数民族的图画时特别兴奋，她指着上面的老奶奶人物照，说这就是排湾族的服饰：头戴装饰着花草、羽毛、猎物角牙的帽饰。身穿布满图案，一针一线绣上去的琉璃珠或绣线，这样的服饰在其族群婚礼中可见，女性穿着如此华丽的服装，踩着缓慢的八步舞，端庄典雅的身态在婚礼的会场中梭巡，可是一道亮丽的风景线。阿米妮·杜还告诉我们很有趣的一个细节，如果人物的手上、额头上刻有黥文，代表他是贵族或头目家族，是部落中举足轻重的人物，地位尊贵。（涨姿势咯）

阿米妮·杜介绍排湾族服饰特点

她还热情地向我们介绍了排湾族的一些文化特色。排湾族的大部分制度已经和汉族差不多，但传统的排湾族仍然维持母系社会，实行长女继承权制，长女是不出嫁的，男生入赘。长女之外的其他女儿是可以随意嫁娶的。长女生的孩子跟着长女姓，不跟着爸爸姓。这是排湾族的特色之一。

排湾族的另一个特色是，他们是台湾少数民族中为数不多的有阶级之分的族群，大致分为部落头目、贵族、勇士、平民四个阶级。其中，最重要的人物是部落头目和巫婆(也称祭司)，他们是部落的领导层。头目是一个部落的统治者、守护者、管理者与指挥者，对外代表着族人；巫婆(祭司)是信仰上的带头人，智慧的象征，也是祖灵的代言人，祭祀活动都由她主持也是部落的医生。他们属于同一个阶层，地位同样重要。例如，有人要挑战头目的地位，头目通常会询问巫婆(祭司)的看法。排湾族虽然是母系社会，但部落头目却是男性和巫婆(祭司)一般是女性，这是很有趣的。

阿米妮·杜观看着熟悉的台湾少数民族介绍

在和排湾族姑娘互动过程中，我们深深感受到的她的热情不可阻挡，对我院充满了好奇。参观完几个展厅之后，她迫不及待表达了想成为我院义工的愿望，直说：“我找到家了！”我们期待她尽早加入这个温馨的大家庭。

在了解南岛语族的起源与扩散路线之后

阿米妮·杜认为有必要让更多台湾少数民族知晓

2020年我们共同经历了疫情中隔离带来的恐惧和未知。2021新年钟声已经敲响，我院迎来了热情的台湾排湾族姑娘，阵阵欢声笑语中凝聚着彼此渴望热切交流的愿望，也传递着两岸同根同源一家亲的深厚情感。

阿米妮·杜与院长、总顾问、秘书长等专家学者以及基地值班人员热情合影

寒风中基地的原乡之门依旧静静地等候着南岛语族后裔们的热情归来